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- 21. <span class="highlight">家庭</span>教育的15条智慧
- (读书)
- 中国人民大学附属中学 肖远骑 《 中国青年报 》( 2013年11月19日 12 版) 家庭是教育孩子最重要的场所,而对于大多数只有一个孩子的中国父母来说,孩子的教育没有经验可言,要实现他们的梦,就是一场没有彩排的演出。因此,当家长的要善于学习、及时总结,掌握家庭教育的智慧。 智慧1、家长是孩子最忠实的老师。 美国人赫伯特说过:“一位好父亲,胜过一百个教师”,事实正是如此。著名美籍华人赵小兰在谈到她为什么能成功时说:我身后有一位成功的男人,我的父亲赵锡成。他有6个女儿,4个哈佛,一个哥伦比亚大学,还有一个玛丽女子学院。赵锡成有一句话,什么是成功人士?自己事业的成功,只成功了一半,把自己的子女教育成功,才是真正的成功。 ...
- 创建时间 2023年6月26日
- 22. 1.2、一个特殊的组合<span class="highlight">家庭</span>——《陈永贵传》连载之3
- (百家争鸣)
- 第一部 陈永贵起家 二、一个特殊的组合家庭 不论古今中外,妇女的爱心都是伟大的。 稳周老人对陈永贵的爱,大寨人有目共睹。老人有一个儿子,但她从来没分过远近,甚至对陈永贵还格外照顾些。 以后的年月里,陈永贵曾不止一次地向人们讲述过稳周老人对他少年时的爱抚和照顾。每当稳周老人见汗流满面的陈永贵扛着锄头从地里回来的时候,总是十分亲昵地向他打招呼,叫他放下锄,先叫他洗一洗脸。然后她扭着那双封建礼教留给她的“金莲”,把自己特意烧下的几张糠面饼子送来给他吃。每逢这时候,陈永贵便要皱着眉头埋怨:“看俺婶婶这人,今年年景不好,我吃假豆腐还不行?总不能让我吃得饱饱的,你们娘俩紧紧扎着裤带吧!” ...
- 创建时间 2023年5月30日
- 23. 什么是<span class="highlight">家庭</span>成员间的遗弃?
- (名词解释)
- 家庭成员间的遗弃,是指对于年老、年幼、患病或其他没有独立生活能力的人,负有赡养、抚养或扶养义务的人不履行其义务的行为。
- 创建时间 2023年5月26日
- 24. 沙尘四起,草场退化,牧区<span class="highlight">家庭</span>承包如何“水土不服”?
- (百家争鸣)
- 从游牧到定居、舍饲、圈养,牧民用围栏分割出彼此的草场,这不仅破坏了草原的生态系统,也造成了生产成本的大幅度增加和牧民收益的逐年减少,同时增加了牧户之间的冲突,扩大了贫富差距,导致了牧民观念和文化规范的异化,对草场的保护和永续利用产生威胁,形成恶性循环。 导 语 近日来,滚滚沙尘又席卷大半个中国,沙尘从哪来再次成为人们争议与关注的热点。本文是作者2016年发表在《民族社会学研究通讯》上的论文。文章回顾了从建国前到改革开放后草场产权制度的历史变迁,提出了家庭承包制在牧区如何“水土不服”,造成草场退化。 ...
- 创建时间 2023年4月26日
- 25. 易经与<span class="highlight">家庭</span> 曾仕强讲易经
- (读书)
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- 创建时间 2023年4月21日
- 26. 天门山集体跳崖死者遗体已找到,<span class="highlight">家庭</span>条件普遍较差,多为打工者
- (百家争鸣)
- ... 来自福建的死者张某某,和陈某同龄,是家中的独生子。常年在外打工,甚至连春节都没有回家,直到现在,父母还不知道他去世的消息。据张某某的堂哥称,堂弟家境较差,初中毕业后就外出打工了,事发前给妈妈打电话,说要出去旅游。 来自河南的彭某某,今年32岁,家中一共有兄弟三人,他是最小的弟弟。家庭情况非常差,生活过的很是艰辛,他没怎么上过学。据彭某某村里的同乡讲,彭某在生前可能有一些小额贷款。 而来自河北的刘某某,目前尚未联系到家人,刘某某今年33岁,也是四人当中年龄最大的。 ...
- 创建时间 2023年4月06日
- 27. 新冠阳了,大人孩子<span class="highlight">家庭</span>中医调养纪实
- (百家争鸣)
- ... 写在后面的话 中医艾灸、刮痧、拔罐、推拿等外治方法是非常好用的,是绿色疗法。朋友们如果学一点基本操作,再懂一点辨证或是有老师能给一点指导意见,在面对生活中一些普通的常见疾病或是亚健康状态时,常能收到比较好的效果,能给生活提供很多的益处。 希望更多人能学习中医、使用中医,努力成为家庭的健康卫士。 www.haizi.name ...
- 创建时间 2023年3月31日
- 28. 被消解的<span class="highlight">家庭</span>:农村Z世代的婚恋观与生活观
- (百家争鸣)
- ... 矛盾缘起于小夫妻中的男方小康因疫情在外务工的行情不好,想回到家乡做事,但是回到家乡之后,难以找到合适的工作机会。结果回乡之后,经常跟一群没有稳定工作的朋友们吃喝玩乐,熬夜打麻将,有时还会与朋友一起去酒吧喝酒。即将过年,夫妻俩手上的积蓄不多了,又面临着还车贷的压力,种种情绪集聚,引发了小玲对小康的不满,两人因此大吵了一架。 小玲闹着要离婚,小康又表现出一副无所谓的态度,不承认错误,不愿意与朋友们减少联系,也不去哄哄小玲,两人的关系处于胶着状态。家人们都站队小玲,认为是小康的不对。在矛盾纠纷调解过程中,我深入了解了以小康为代表的农村Z世代男孩的婚恋观和生活观,发现虽然同为90后,但是95后年轻人的婚恋观和生活观其实发生了剧变,他们不再认同家庭整体主义和发展主义,更加注重个体享受和个人体验,缺乏对未来的美好预期,抱着“过一天算一天”的心态在生活。 ...
- 创建时间 2023年3月24日
- 29. 思乡:战时华北根据地士兵的<span class="highlight">家庭</span>观念(1937—1949)
- (百家争鸣)
- 士兵的家庭观念是影响军队力量的重要因素,为保证军队的战斗力,中共从多方面采取措施。士兵与家庭的联系方式一般包括通信和见面,针对通信中的问题,中共加强了对信件内容的审查和对信件输送的管理;针对士兵与家属见面的方式,中共一方面努力减少其消极作用,另一方面尽可能地为家属提供便利条件,照顾其生活,负担相关费用,并加强干部与士兵家属的沟通 杨九如在其回忆录中曾谈到这样一件事:“有一次夜行军,我在队伍后边负责收容,听到跟随纵队的担架团中有人在讲家乡土话,我忙走近问他们是哪个县的,回答是南皮县的。我又问有没有唐家务村的,有人回答有,我高兴地赶紧去一一细问,终于找到了西唐家务村的郭林成。我告诉他我的姓名,他记起来了,连忙问我在哪个部队工作,干什么?我一一做了回答。久旱逢天雨,他乡遇故知,真是天大的喜事。我自1938年12月离家后,再也没有见过家里人,也没法和家里通信。这时见到了乡亲,自然高兴。” ...
- 创建时间 2023年3月21日
- 30. 杜姣:农民<span class="highlight">家庭</span>正面临破碎化危机
- (百家争鸣)
- 当农民家庭最为基本的完整性和稳定性都不能确保与维系的时候,农民的生活和生命意义又该如何安顿? 家庭是社会的细胞,也是农民的心灵皈依与精神港湾。家庭的完整性和稳定性既关系到农民生活的幸福指数,也关系到整个社会的和谐稳定。我的老家位于湘西北,这次过年回老家,突然发现,至少是我所在的自然湾几乎绝大部分家庭正面临着破碎化危机,大部分家庭的完整性和稳定性正在遭遇不同程度的冲击。 直观地从现象层面来看,几乎每个家庭都存在各式各样的问题,处于失序状态。没有问题的家庭成为了村中的例外和少数。这些问题又集中出现在80-90后这一代年轻人身上。我是90年出生,在与父母的闲聊中得知,我所在自然湾原来和我一起上小学的7位男同学中,就有3位未婚,2位离婚。这3位未婚的男同学,在其他村民的眼里,未来结婚的可能性很低。而且,未婚和离婚的这5位同学都有不良的生活作风和生活习惯,包括懒惰、赌博、吸毒等。家庭状况比较正常的仅有2位,1位在考上大学之后,顺利在城市定居与成家。另1位则在初中辍学后就一直在家乡附近找活干,也已顺利结婚生子,家庭生活还算完整和稳定。 ...
- 创建时间 2023年2月18日
- 31. 农民变“房奴”!要重视农民的<span class="highlight">家庭</span>债务问题
- (百家争鸣)
- “这么高的房价,这么重的消费,这么低的工资,这么卷的教育,只能混吃等死。”不少农民家庭都深感无奈。 一、农民家庭债务化问题的突出特征 最近一年来在农村实地调查发现:以婚姻消费驱动和教育消费驱动而大量透支农民家庭收入和高额银行负债在城市购房为特征的农民家庭债务化问题越来越突出。在此前经济下行压力加大、农民充分就业隐患突出的背景下,农民家庭债务化问题所引发的潜在风险未来有被引爆的可能,在当前部分城市地区出现断供停贷并有可能蔓延的情况下,为防止风险可能在农村被引爆,从而造成城乡金融风险同频共振,酿成更加难以控制的局面,亟需引起有关方面高度重视,并做好提前应对的预案。 ...
- 创建时间 2023年2月13日
- 32. <span class="highlight">家庭</span>必备:中医和西医都喜欢的的三个中成药
- (百家争鸣)
- ... 6、褥疮 将云南白药粉溶于75%酒精中调成稀糊状,用棉签蘸取糊状药液,涂抹患处,每天3~4次。或用紫草油涂搽褥疮创面,再外敷云南白药,用无菌纱布覆盖,隔日换药1次。 7、肋软骨炎 每次取云南白药0.5~1克,用白酒或酒精调敷成糊状,涂在患处,并用氧化锌胶布或伤湿止痛膏固定,每2~3天换药1次。 “ 小柴胡颗粒 ” 现在许多家庭都备有用小柴胡汤方制备的小柴胡颗粒、口服液等,用于感冒治疗,其实小柴胡汤不止用于治疗感冒。 ...
- 创建时间 2023年2月04日
- 33. 明德先生|双职工<span class="highlight">家庭</span>靠什么养育七八个孩子?答:社会主义福利制度!
- (百家争鸣)
- 我们需要的,是更加完善社会主义福利制度,创造一个人人想生、敢生、愿生且人人能养的大环境,而这,就是社会主义的优越性! 2022年,中国人口负增长,尽管一年前已经知道这一天要来了,但还是有点突然,有点难以接受,有点迷茫与困惑,有点不知所措,为什么会这样? 一问:为什么以前,双职工家庭养育七八个孩子都绰绰有余? 答:完善的社会主义福利制度! 二问:当年的国企不是亏损严重吗? ...
- 创建时间 2023年1月17日
- 34. 张三元:两种生产理论的当代阐释——重读《<span class="highlight">家庭</span>、私有制和国家的起源》
- (百家争鸣)
- ... 马克思去世后,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)第一版序言中全面地阐述了这个“唯物主义的历史研究所得出的结论”。“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结底是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人自身的生产,即种的繁衍”。这个理论是由马克思首先提出来的,恩格斯只是“实现遗愿”,但“在某种限度内我可以说是我们两人的”。恩格斯的贡献不在于他“全面地阐述”了这个理论,而在于他发展了这个理论。只有在《起源》的具体语境中,才能把握恩格斯对这个理论的发展及其深刻意义。 ...
- 创建时间 2022年12月18日
- 35. 董亮、吴宏政:论思想政治教育的发生、发展和走向——基于《<span class="highlight">家庭</span>、私有制和国家的起源》的分析
- (百家争鸣)
- 国家产生前,思想政治教育在满足个人生存和发展需要的前提下,稳定着社会秩序,集中体现出其“教育性”;国家产生后,思想政治教育呈现出极大的阶级属性,“政治性”特点凸显;国家消亡后,思想政治教育由被动性转为主动性,体现出自我教育高度的“自觉性”。 [摘 要]思想政治教育作为人类的精神实践活动,在人类社会发展的不同阶段呈现出不同的特点。基于对恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的文本分析,有利于对思想政治教育的发生发展问题进行探索。国家产生前,思想政治教育在满足个人生存和发展需要的前提下,稳定着社会秩序,集中体现出其“教育性”;国家产生后,思想政治教育呈现出极大的阶级属性,“政治性”特点凸显;国家消亡后,思想政治教育由被动性转为主动性,体现出自我教育高度的“自觉性”。思想政治教育在不同的时期发挥着维持社会稳定、坚定信仰、引领价值、塑造精神的个体性和社会性作用,伴随着人类社会发展的各个环节。 ...
- 创建时间 2022年11月21日
- 36. 感冒<span class="highlight">家庭</span>常备中成药的选择与使用
- (百家争鸣)
- 感冒是由于感受风寒暑湿燥火六淫邪气,时行邪气侵袭身体而致病,常常表现为鼻塞、咳嗽、头痛、恶寒、发热等。 感冒是天下第一病,很多病都是从感冒而来,累积伤害我们的身体。《黄帝内经》说,善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治五脏,治五脏者,半死半生。 感冒在中医里又称表证,是机体抵挡邪气的第一道防线,正邪之力在表这里相争,机体想让邪气从表而解,但是又不能。我们用药的目的,就是调整营卫气血,疏通气机,帮助身体,顺势而为从表而解。 ...
- 创建时间 2022年11月18日
- 37. "十个没有"也是美好<span class="highlight">家庭</span>的表现
- (生活随想)
- "十个没有","是1940年2月1日毛泽东在延安民众讨汪大会的讲演中所提到的观点,具体内容为一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫化子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃摩擦饭,十没有人发国难财"。 "十个没有"是美好社会的表现。修齐治平是相通的。所以,美好家庭必然有"十个没有"。如果没有了,问题就出来了。例如,如果家里"有人吃摩擦饭",制作矛盾无事生非浑水摸鱼的就少不了;如果家庭里"有贪官污吏",比"如当家"的不是一心为家而同床异梦,家就长不了;如果家庭里"有土豪劣绅",比如不择手段多拿多占,家庭关系就好不了;如果家庭里"有叫化子",那就是遗弃家庭成员了,这样的家怎么可能成为"积善之家"? ...
- 创建时间 2022年11月02日
- 38. 中国古代社会与《<span class="highlight">家庭</span>、私有制和国家的起源》
- (百家争鸣)
- 本文写作的初衷是笔者在阅读恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《家私国》)后的突发奇想,恩格斯在书中大量使用欧洲和美洲的原始部落作为佐证材料,对于不熟悉西方原始社会历史的人来说就格外头疼。因此笔者想要通过大家耳熟能详的中国原始社会、奴隶社会的事情来更好地理解《家私国》。有了这个想法后便发现,很早就有人写过类似的书,那就是郭沫若1929年所写的《中国古代社会研究》。随着考古学的不断发展,越 ...
- 创建时间 2022年10月28日
- 39. 啥叫“革命”?先革自己的命,革自己封建<span class="highlight">家庭</span>的命!
- (百家争鸣)
- ... 杨三朝磨破嘴皮子也说不过老头子的“理”,想来想去一跺脚,告诉同志们: “革命、革命,革命要先革自己的命,革自己封建家庭的命,共产党员天天说革命,如果不敢革自己的命,革自己家的命,那叫狗屁革命啊?秋收斗争,先从我们家来!” 1930年代初,正在摘棉花的河北定县农民,西德尼·甘博 一天晚上,杨三朝领着几十个贫苦农民,冲进自己家的棉花地,挥手告诉大家,就从这里开始。 看地的老佃户暴占银听到动静,拎起一根胳膊粗的大棍,挡到摘花的人群前面,大喝一声: ...
- 创建时间 2022年10月11日
- 40. 恰亚诺夫的“<span class="highlight">家庭</span>农场”分析在今天的局限
- (百家争鸣)
- 我们认为恰亚诺夫看到了资本对农民的盘剥,因此,他希望能够为农民找出一条“共进共退”的道路。我们也看到,他设想的基于家庭农场的合作社有着内在的理论缺陷与实践困境。恰亚诺夫设想的农民合作组织(垂直整合)是在当时的历史条件下与苏联进行的水平集体化进行对话。苏联自上而下的农业集体化的确存在很多问题,但它并不是社会主义农业的唯一形式。 导 语 当下的国际农民研究承继了小农经济学派和马克思主义政治经济学派两个经典理论传统,今天中国的三农研究也或多或少受到这两种传统的影响。如何看待小农经济,在现如今依然是一个值得辨析的重大问题。 ...
- 创建时间 2022年10月09日