李华亭：中国有没有辜负社会主义？
最近媒体上有个号称“宣言”的发表了两篇文章，一篇是《社会主义没有辜负中国》，另一篇是《中国没有辜负社会主义》，两篇文章在社会上引起很大反响。有些人赞成“宣言”的观点，认为中国没有辜负社会主义，而有些人则反对“宣言”的观点，认为中国辜负了社会主义，在此，我也谈谈自己的观点。在表白观点之前，有必要厘清三个概念，即：“辜负”、“社会主义”和“中国”，因为不首先确定这三个概念，则我们的辩论就会发生误解，争论就会扯不清。
首先厘清“辜负”。持“中国没有辜负社会主义”观点的人，认为中国的社会主义名副其实，持“中国辜负了社会主义”观点的人，则认为中国的社会主义名不副实，是这个意思吧？所以，“辜负”一词的含义在这里是名不副实，“没有辜负”则是名副其实，对此我们大家没有分歧吧。
其次，再厘清“社会主义”。对“社会主义”一词，现在有两种理解，一种是传统的解释，即：经济方面的公有制和按劳分配、政治方面的无产阶级专政和文化方面的马克思主义的社会就是“社会主义”，另一种解释是邓小平后来给出的，也就是现在官方所认可的“社会主义”概念，就是生产力方面的“解放生产力，发展生产力”，生产关系方面的“消灭剥削、消除两极分化”，发展方向上的“最终实现共同富裕”。以上两种解释应该说不尽相同，对错在此我们不予此评判，只是下文将两种解释分别讨论之。
第三个概念是“中国”，中国一词还有必要明确定义吗？很有必要，全世界都知道，就是由于海峡两岸对中国一词有分歧，所以才闹出个“九二共识”来，“九二共识”的核心内容就是“一个中国，一中各表”，意思是说，允许中国大陆的“一中”指“中华人民共和国”，也允许台湾的“一中”指“中华民国”。很显然，“宣言”文所说的“中国”一词指的是“中华人民共和国”而不应是“中华民国”，对吧？另外，历史上的唐宋元明清各朝，对外也号称是中国（CHINA），所以，在这里所说的中国，应该不是指以前的中国，而是当代的中国，即中华人民共和国，也可以称之为“新中国”，如此说来，我认为“宣言”的文章标题应改为“新中国没有辜负社会主义”为好，这样既区别于“中华民国”，又区别于“唐宋元明清”，也就避免产生“中华民国或唐宋元明清没有辜负社会主义”的歧义了。
将“宣言”的文章标题改为“新中国没有辜负社会主义”好像也还不行，还不准确。这是因为在新中国里又分析出改革开放前与改革开放的两个不同的时期，尽管习总书记反复劝导大家，不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，也不能用改开后否定改开前，但人们仍然我行我素，所以，我们也只好把“新中国”一分为二，划分为改开前与改开后两个时期，并分别加以讨论，“宣言”一文中的中国，应该指的不是改革开放前的中国，而是改开后的中国。
分辨清楚以上三个概念和分期后，我就可以谈谈自己的观点了。
第一，我认为，我国改革开放前的时期没有辜负传统的社会主义，但确实辜负了邓小平所说的社会主义。因为改革开放前，我国是“经济方面的公有制和按劳分配、政治方面的无产阶级专政和文化方面的马克思主义的社会”，这是有目共睹的。但若按邓小平所说的社会主义的标准来衡量，改开前是“封闭僵化”的社会，是“严重束缚生产力发展”的贫穷的社会，而“贫穷不是社会主义”，所以改开前辜负了邓小平所说的社会主义。
第二，我国改革开放后既辜负了传统的社会主义，也辜负了邓小平所说的社会主义。说它辜负了传统社会主义，是指在所有制方面它辜负了公有制（私人占有已成主体），在分配制度方面它辜负了按劳分配（改为按生产要素分配），在政治方面无产阶级已被边缘化，资本家（私人企业家）也进入了共产党和人大政协里面。说它也辜负了邓小平所说的社会主义，是指它辜负了邓所说的“消灭剥削，消除两极分化”，改开后，占全国用工总数的80%的人在私企里打工，受资本家的剥削，而且两极分化的基尼系数此时比老牌的资本主义国家还要高，按老邓的话说，它“失败了”、它“走到邪路上去了”。
结论：中国改革开放前确实没有辜负传统的社会主义，而中国的改革开放后，既辜负了传统的社会主义，也辜负了邓小平所说的社会主义。所以，“宣言”所断言的“中国没有辜负社会主义”一说不成立。对此结论欢迎“宣言”给予批驳，本博静候回音。
二〇二一年六月十日
人民日报想干什么？
林克山
研究社会是目前中国的当务之急。我们如果不研究社会，就不知道我们当今所处的是什么样的社会，不知道是什么样的社会就会迷失自我，迷失方向，不知道道路怎么走，怎么做才能适应社会，推动社会的进步。不研究社会，不懂社会，盲目随意给社会安上一个名字，名不副实，误导民众，误导国家，罪莫大焉。我们这个社会的本质是什么，本质与表象是相融合的，看表象就能知道本质，知道本质就可以明白表象，知道社会的规律是什么，社会的发展的必然结果是什么，我们心中有把握，就可以掌控社会这条“船”在广阔的大海上行驶，航行在正确的航道上，避免触“礁”。我们连社会的本质都不晓得，不明白社会的表象，甚至把封建社会的本质当做社会主义的本质，把资本主义的表象看做是社会主义的表象，漠视社会矛盾，回避社会事实，崇尚空谈，炮制梦幻一般脱离客观的理论，这种情况几十年来非常突出，将几十年来的的大灾大难美化为“歌舞盛世”，今天依然，不肯悔改，不肯面对社会事实。最近人民日报发表的文章《中国不辜负社会主义》就是妄想以几十年来的大灾大难美化为几十年来的“歌舞盛世”，以愚昧落后美化为文明进步，以破坏美化为建设，以罪过美化为功劳，十万火急的颠倒乾坤颠倒黑白颠倒是非，继续延续几十年来的荒谬荒诞，继续延续几十年来的祸国殃民。我们研究社会首先要总结社会经历的风风雨雨，总结一段时期以来走过的道路，总结几十年来走过的道路，不总结等于遗忘，遗忘一段历史，遗忘一段深刻教训，丧失一段记忆，一段有关国家兴亡的记忆，有关人民灾难和苦难的记忆，血泪斑斑的记忆，更有甚者遗忘之后代替之以美化之，美化之为一段辉煌伟大的历史，人民幸福美好的历史，万里江山锦上添花的历史，全中国轰轰烈烈推动社会主义前进的历史，中国将要实现共产主义的历史。
一不做二不休接着人民日报又抛出了姐妹篇文章《社会主义不辜负中国》，乍一看社会主义好，社会主义哪里辜负中国，社会主义是人民扬眉吐气的社会，是人民奋发向上的社会，是万紫千红总是春的社会，是奔向共产主义的社会，社会主义怎么辜负中国呢？可是我们立刻发现这一篇跟上一篇一样一唱一和，是肯定几十年来所走过的道路，是走在社会主义的大道上，是社会主义的大实践，是正确道路，是坚持了马克思主义，是马克思主义的道路，是全国人民兴高采烈实现美好生活美好人生美好理想的必由之路，几千年来的中国是这一次路走得最对，最振奋人心，最公正公平大得人心值得全民骄傲自豪继续前进永远前进。这篇文章可能不直接这样写，它言下之意和写作动机就是这样，颂扬几十年来的成就和选择，是很成功的社会主义，中国这几十年来没有走过错路，没有走过偏路，没有走过弯路，始终如一走着社会主义道路，所以“社会主义不辜负中国”。它背离历史，背离客观事实，背离良心，它不承认封建社会曾在中国上演，现在依然上演，不承认资本主义社会曾在中国上演，现在依然上演，更不承认奴隶社会你抢我夺的粗野风气曾畅行无阻“咆哮”肆虐于中国大地，它不承认中国几十年来每秒每刻发生的无休无止屠戮人民残害人民比日本鬼子屠戮老百姓还厉害的天灾人祸，不承认中国广大国土大破坏大污染比世界末日还恐怖黑暗的腐朽堕落，犹如日本右翼分子不承认日本军国主义曾经侵略中国曾经有过南京大屠杀一样，竭力掩盖滔天罪恶。
庄子文章《胠箧》中写道：“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”我们很感叹古代盗贼集团中竟有这么不可想象的公正公平、仁义和良知，看来我们的社会是不如盗贼集团了，打工人讨薪被中国社会当做“恐怖分子”，我们的社会哪有公正公平，哪有仁义和良知？目前躺平主义畅行无阻，它的初衷是不愿意资本主义剥削，不愿意给资本家打工，给资本家打工没有出路，让资本主义剥削一贫如洗。
你何有资格说“中国不辜负社会主义”，“社会主义不辜负中国”？！！
2021-6-11
