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- 41. 尹国明:现在的节奏很微妙,美国脖子上的绳索在慢慢收紧
- (百家争鸣)
- ... CNN的一篇评论说了实话:伊朗的这次袭击,是历史性的,摧毁了中东“对以色列的敬畏之心”。 伊朗现在不太可能搞更大规模的军事行动,因为这不符合伊朗的实力,也不符合伊朗的利益这主要是由两方面因素决定的: 1、战争模式已经发生了根本性的变化。 现代战争已经不以军事战争形式为主了。 大规模军事战争已经成为历史,原因有多方面,最重要的是投入与产出不成比例。 这个趋势从二战结束不久就出现了。原来的大规模军事战争发生在实力最强的国家之间,而二战结束之后,不管如何搞军备竞赛,世界最强国家之间再也没有爆发过直接军事战争。 ...
- 创建时间 2024年4月17日
- 42. 《黑与白》第二部卷四第四章 2. 《宗达传》
- (百家争鸣)
- ... 在《新文学史料》的专辑文章中,作者专门分析这段文字,认为宗达的“叛变”,并非人们通常认为的那样,是被军统特务“策反”的,而是一种信仰蜕变后的“自觉行动”。王晟觉得,这种结论在宗达的个人性格和经历,乃至逻辑上也许都能成立,但不符合宗达一贯的文风。为此,王晟写了一篇论文,从语文风格角度将宗达的“自白书”同他以前的著述进行了详细的文本比较,得出一个结论:所谓“自白书”很可能不是出自宗达之手,而是一篇伪作! ...
- 创建时间 2024年4月17日
- 43. 伊朗对以色列的报复,六大看点六大亮点!
- (读书)
- ... 如果说以色列如“惊弓之鸟”,惶恐不可终日的话,那么美国就像“热锅上的蚂蚁”,上蹿下跳,到处找人说好话,为以色列求情。美国国务院11日表示,美国国务卿布林肯已请求中国外交部长和其他同行利用其影响力,劝阻伊朗袭击以色列。美国国务院发言人马修·米勒告诉记者,布林肯与中国外长、土耳其外长和沙特外长等同行进行了交流,“明确表示局势升级不符合任何一方的利益,各国应敦促伊朗不要升级行动”。米勒表示,布林肯还与以色列国防部长加兰特通了电话,“重申我们坚决支持以色列应对这些威胁”。 ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 44. 不杀不足以扭转坏风气,从重庆燃气看国企花样作妖
- (百家争鸣)
- ... 对于国企,认认真真做事就好了,不要整天搞绩效考核、末位淘汰啥的,你觉得一个员工年纪大了,你给他换一个岗位就行了,人家老老实实干了大半辈子,临退休还有十几年呢,你赶人家走,你干的还是人事吗?一个个地牲口一样,总会报应到你的下一代身上,好好的人不做,非要做畜牲干嘛呢? 我摘录一段毛主席的话,虽然不符合现在的市场经济原则,但是我们是否应该从人文关怀角度考出发一下,哪怕是从哲学的角度出发吧,今后的企业是否要从“以人为本”的角度考虑下,不要整天满脑子的“减员增效”,员工是创造财富的主体,他不是社会包袱,也不是企业累赘,他背后是一个个家庭,一个个的家庭支撑起来的是整个国家! ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 45. 儒法斗争——两汉、三国时期(下)
- (百家争鸣)
- ... 王充在反对天人感应的斗争中,建立了唯物主义的认识论。他提出:“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也”。 就是生而知之是古今没有的事。圣人也不可能是生而知之,他完全否定了孔孟的“生而知之”先知先觉的先验论,有力地批驳了反动的天才论。 董仲舒叫嚣“奉天而法左”,“天不变,道亦不变”,大肆鼓吹“今不如昔”的谬论。他抵毁汉朝由于继承了秦的法治而腐败得像朽木泥墙一样,无法修补,只有推行孔孟之道,开历史倒车,才是唯一出路。王充是肯定商鞅的耕战政策的,认为它取得了“为秦开帝业”的重大成果。这在某种程度上承认了秦王朝的进步作用。他指出,那些怀有今不如昔,汉不如周的成见的俗儒,认为凡是古代的东西都好,越古越好,根本不符合历史发展的事实。王充的反儒斗争,是站在法家立场上的。但是,由于阶级和历史的局限性,他不可能是一个彻底的唯物主义者,因此,他的反对儒家的斗争也不可能是彻底的。 ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 46. 从不传递情报,最恐怖的是躺平间谍
- (百家争鸣)
- ... 这个结果确实达到了,但是女娲娘娘非常生气,以狐狸精滥杀无辜为由不但不给正果,还派仙童抓住狐狸精交给姜子牙斩首示众。女娲的意思是,你做个躺平间谍就可以了,但是你用力过猛,工作太积极了,你要让老百姓对商纣王产生恨,但是你不能滥杀很多好人啊! 妲己喊冤啊,“皇室要腐朽堕落,百姓要安居乐业”,如此自相矛盾的任务,臣妾做不到啊! 从这几个故事看来,还是雅科夫列夫的间谍工作好做,不像妲己天天在那刷KPI,整天从早到晚忙的要死;秦桧呢,做出一些不符合常理的举动,当朝的时候就被人非议,去世了,后人还给他立个跪像放在杭州,这两个间谍工作,对于他们个人来说,做的并不完美。 ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 47. 刘飚|《毛泽东时代研究》第十三章 媒体传播的基本原则
- (百家争鸣)
- ... ,它对整体可信起制约作用 ;整体可信则在真实性原则中起统帅作用 。用真实 性原则来衡量 ,虚报浮夸和瞒报漏报既不符合具体真实 ,又不符合整体可信 。坚持 真实性原则必须实事求是地 、冷静地 、科学地观察和分析各类社会政治现象 ,客 观 、真实 、准确地反映事物的真相 ,从而真正把握住具体真实与整体可信的统一、 “现象真实 ”与“本质真实 ”的统一 。始终坚持讲真话 、讲真事 、讲真理 ,真诚引 导 ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 48. 〔理论与历史〕现代主义的文化思想背景│现代主义思想
- (百家争鸣)
- ... 在这种流动性日益增长的情况下,“神话”(如同索雷尔即将表明的那样)被认为是极其有效的手段,它可以给日常事件的混乱状态硬加上一种象征性的、甚至富有诗意的秩序,借用弗兰克·克莫德的话来说,就是为“简化智力活动,解放被现代世界唯科学主义压制的想象力”[6]提供了机会。神化产生于无理性,它所遵循的逻辑十分接近无意识的主观联想的暗示,而不符合科学探索的正规发展。因此,神话对社会现象中难以捉摸的现实提出了新的见解,正如艾略特谈到乔伊斯的神话时所说,它提供了种方法来控制、整理当代历史这个无益和混乱的巨大悖论,并给它某种形式和意义。”[7]结果就成了斯图亚特·休斯所说的“一种社会学神秘主义”。[8] 事物之间完全是相互关联的,这种关联性与把实证主义世界连成一体的因果关系截然不同。对于事物相互关联的意识激励人们去探索神秘的“关系世界”——即霍夫曼斯塔尔所说的关联的世界”——在这个世界中,诗人的角色是“万物的沉默的兄弟”,在他看来,世界不是各种类型、抽象概念和一般规律的堆砌,而是无限复杂的关系网络,这个网络只对他个人具有意义,他的思想就是其中心和协调者。在这方面,诗人得助于隐喻这个主要工具;正如雪莱过去所说,隐喻“表明事物之间从前未被理解的关系,并使人们持续不断地理解下去。”结果,诗人就能够按照适合新思想的模式来协调那些根本不同的因素;如果遵循实证主义破碎世界的逻辑,这些毫无联系的因素只能保持其混乱的、互不相关的状态。霍夫曼斯塔尔号召诗人“从过去和现在,从人、兽、梦、物中”……创造出一个“关系世界”,[9]这就给现代诗人的作用下了定义。令人惊讶的是,霍夫曼斯塔尔的这个定义竟预示了四分之一世纪后艾略特的经典性阐述:“诗人的思想……总是在不断地把根本不同的经验合成一体;普通人的经验是混乱的,无规则的,支离破碎的。普通人或堕入情网,或阅读斯宾诺莎,这两个经验彼此毫不相干,或者与打字的声音、烹调的气味毫不相干;而在诗人的心中,这些经验却总是在形成着新的整体。”[10] 集体情感变化的迹象——如同奥尔特加·y·加塞特所说[11]——很可能首先表现在艺术和纯科学方面,因为它们是最自由的活动,最不依赖社会条件。这种对事物之间相互关联性的意识是传统观念和语言范畴所不能承认的,它首先占领了诗歌的桥头堡,接着又迅速侵入科学和哲学的领地。主体和客体之间的障碍,认知者和外界之间的障碍,观察的人和被观察的自然之间的障碍,逐渐被排除了。科学承认,坚持对时空中的客体和反映客体的头脑作严格的区分已无助于弄清现代现实的本质。哲学家厄恩斯特·马赫认为内心事物和外界事物是互相贯通的:“在心理与物理之间没有一道洪沟,没有什么‘内在’和‘外在’之分《只有一种因素,根据对其观察的瞬间,才是‘内在’的或‘外在’的。”海森伯格指出,现代物理学的自然观应当承认:“科学不再是站在自然前面的观察者,它认为自己是人和自然之间相互影响的一部分。” ...
- 创建时间 2024年4月15日
- 49. 伊以冲突的走向
- (百家争鸣)
- ... 那么现在拜登政府明确告知,不支持对伊朗进行回击时,以色列极右翼要么选择偃旗息鼓,要么选择进一步扩大事端。 而已经疯狂的以色列极右翼,还是更有可能去做一些极端的举动。 我们不要用理性人的思维,去揣摩这些疯子的思维,那样的话,很容易得出一些错误判断。 很多人的分析,不能说有错,但关键大家都习惯去基于理性人的思维分析,总觉得对方也会跟我们一样做出一些理性决策。 但显然,这并不符合现实。 ...
- 创建时间 2024年4月15日
- 50. 刘飚|《毛泽东时代研究》第十一章 历史过程的社会价值评判
- (百家争鸣)
- ... 确的结论 ,但是不能以为 , 只要是自觉地运用马克思主义的观点和方法进行研究, 他的结论都是正确的 。也不能以为 ,凡不是自觉地运用马克思主义的观点和方法进 行研究 ,都是错误的 。这两种看法都不符合事实 。前一种看法之错误有事实证明, 许多著名的马克思主义者犯过错误 。后一种看法也有事实可证明 ,马克思主义创始 人并不是凭空建立自己的思想体系的 ,他们从前人那里接受了许多正确的意见和有 用的思想资料 ...
- 创建时间 2024年4月14日