据说，北宋年间，有70个姓氏的鱿太人，漂洋过海来到中国，北宋一个皇帝（文献没说哪个皇帝）欢欣鼓舞：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。”此后，这批鱿太人一直生活在开封，他们经历了时代的风云变幻，从北宋、金、元、明清近代一直延续到现代。
更惊人的是，根据鱿太人自己的叙述，鱿太人对它们自己的信仰坚定不移，根本不会被同化。但在中国，开封鱿太人最终被中华文明同化，成为唯一被同化的鱿太人！看到这里，相信很多中国人感到自豪和与有荣焉，不由发出“果然如此”的感叹，中华文明真是一个超级大熔炉。
然而鲜为人知的是，所谓开封鱿太人其实是一段伪史，是西方传教士虚构的历史。更为重要的是，西方捏造这段历史的用心，极其恶毒，值得中国人高度警惕！
虚构的开封鱿太人
1605年，利玛窦接待了中国鱿太人艾田，了解到有很多鱿太人居住在开封，已经形成了一个很大的鱿太人社区，还有一个鱿太会堂，一个礼拜殿，还有大量的文字资料和经书。为此利玛窦也派人去求证，最终获得确认。
利玛窦与开封鱿太人的历史来源于1615年法国传教士金尼格编纂的《基督教远征中国史》(在中国，书名被巧妙地改成了《利玛窦札记》)。另外，这本书挺“辣眼睛”的，还有孔子弟子榖俶（gǔ chù）与鲁国公子虢的对话录，榖俶对鲁国公子虢大谈上帝，比如“上帝给了您理性”、“上帝不就是最高的正义吗？”等，还有公子虢感谢榖俶说“您教我读过希腊文，您又教我读过荷马”等等。
1866年，美国传教士丁韪良发现了弘治时期的鱿太石碑，碑名叫《重建清真寺记》，简称“弘治”碑，声称鱿太人是在北宋时期来到中国的。
此后不久，第二块石碑，郑德石碑在开封被发现，但其来源不明。宣称汉代有鱿太人定居中国，，同时也是因为重建鱿鱿太清真寺而立碑。
1907年，法国著名汉学家沙苗在开封期间，轻而易举地发现了第三座鱿太人伪纪念碑——康熙碑，重建清真寺的伪碑文上宣称“周时始传于中州，建祠于大梁（开封西北）。”
这三座纪念碑的内容是相似的，但对于鱿太人何时来华，三块碑却先后层层前推，首先是北宋，然后是汉代，最后“伪康熙碑”宣称始于周朝。
但问题是：关于“开封鱿太人”的传说，全都来自上述三大碑或西方传教士的记载，晚清之前竟然没有任何一本中国书籍记载（包括地方志、文人札记等）。
70个姓氏的超级大规模鱿太人来到中国，北宋皇帝接待他们，不同于中国的文化习俗，在闹市区建立鱿太清真寺等等，正史没有记载，野史也没有记载，竟然在上千年时间内统统都没有引起中国文人的丝毫留意，这不是开玩笑吗！
因此，真相已经呼之欲出了：
所谓的“三碑”必然是西方传教士串通伪造的！“开封鱿太人”必是虚构，根本不可信。至于开封的中国鱿太人，他们很可能是在明末或清末才开始信教的，本质上应是虚构历史的“道具”（(这个词可能不准确，如有冒犯，笔者道歉)。也许，这就是以色列拒绝接受开封鱿太人的根本原因吧！
关于开封鱿太人的三大碑真伪，“倚天立”先生的七万余字长文《“开封鱿太人”——嫁接在中华信史上的一段龌龊伪史》，考证的非常详细，解释的很清楚。这里笔者就不多说了，感兴趣的朋友可以详细了解一下。
虚构历史的背后
问题是:为什么西方传教士要编造“开封鱿太人”，以及鱿太教在中国的历史？其实，这个事件真的很恶毒，值得我们每一个中国人警惕。关于背后的原因，我们来看看以下三点:
首先，三碑的作者（每碑作者三人），都是历史上有名有姓的中国人，比如正德碑的首个作者“赐进士出身朝列大夫四川布政司右参议江都左唐撰文”等。既然三碑一定是虚构的，为什么左唐等人要为其撰文？目的很简单，就是增强碑文的可信度，因为死人不会开口辩解“我没做过”。更为重要的是，这些人利用中国历史人物，为伪造的石碑背书，这种行为简直是极其无耻的。
其次，其伪称鱿太教历史悠久，立教之祖阿无罗汉（亚伯拉罕）是“盘古阿耽（亚当）十九代孙也”，伪称女娲是制造方舟的诺亚音译。然后，“罗汉悟天人合一之旨，修身立命之原，知天道无声无臭，至微至妙，而行生化育，成顺其序”，伪称亚伯拉罕悟出天人合一的思想，提出“修身立命”等，其实就是伪称孔子儒家、老子道家等思想，都是源于亚伯拉罕。
第三，鱿太教在中国的传承一直没有断绝，康熙碑中“历汉唐宋明以来，数有变更，而教众尊奉靡，如饮食衣服之适于人，而不敢须臾离也”。既然它们在中国一直传承，且伪称儒家和道家都是源于亚伯拉罕，那么中国人信仰鱿太教、以及它派生出的基督教，自然就不应该有排斥心理。同时此伪碑还指出，旧约十三经是道经和圣经，比儒家更古老、更正统，自然更值得中国人信仰。
如此种种，既是为了传教，也是用中国历史给鱿太教的“悠久历史”背书（其实现代考证结果早已有公论，鱿太教历史并不悠久！而伪碑说周朝已有鱿太教，岂非说明鱿太教历史悠久），更是“欲灭其国，先灭其史”。
试想一下，如果不是中华文明过于厚重，我们完全相信碑文记载的话，鱿太伪造的“文明”鸠占鹊巢成了中华文明的源头，那么我们中华文明还有什么自己的原创思想？
最后，关于本文的主题，有五点值得思考:
首先，金尼格书中的开封鱿太人的故事，在200多年后果然“出土”了所谓的“石碑物证”。你看，既有它们自己的书中的记载，又有石碑证明，那么这件事还能假吗！
幸好，我们中国有记史习惯，无论正史还是野史记，无论文人笔记还是地方志，都可以互相印证，否则还真被这些人骗了（当然还真有不少砖家相信鱿太三大碑），那么这种套路能骗得了其他国家的人吗？
其次，除了鱿太人三大碑之外，还有明朝末期西方传教士来华后发现的“大唐景教碑”、利玛窦制作的所谓的“坤舆万国全图”（李兆良的考证非常清楚）等也是伪造的。
可以说，西方传教士来华后，捏造了很多东西，我们不要盲目相信他们，最好是将与他们沾边的所有东西重新认真审视一番。
第三，三大伪碑中的中华文明起源于鱿太教，而汤若望等的《天学传概》认为东西万国都是基督后裔，中国诗经、尚书、论语等全都是信奉基督的产物，孔孟之学等不过是基督思想的“微言法语”。这与如今还流毒不浅的“中华文明西来说”，是不是同一种“文化殖民”或“灭史”的味道？
第四，金尼阁《基督教远征中国史》中的孔子的弟子榖俶和鲁国公子虢的对话录，肯定是伪造的，既然如此那么柏拉图的对话录不也是伪造的吗？
更为重要的是，西方这些传教士在信史丰富的中国都敢大肆大规模伪造，那么它们在欧洲、在其他国家呢，如此西方历史难道不该被质疑吗？
第五，最为神奇的是，无论西方人走到哪，都能发现当地人无论如何也找不到的遗址，还有古代的石碑，让人颇为惊奇！德国鱿太裔传教士一到约旦，就发现记载古鱿太国王事迹的“摩押碑”，法国人一到，立马就发现罗塞塔石碑，英国人一到，立马就发现贝希斯敦铭文等等……
所以，以开封鱿太人三大碑来说，它们是真是假，
答案还用问吗？
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