胡锡进在一条帖子里自诩是“中国鹰”（见截图），这再次突破了做人的底线，也刷新了常征的认知。
人贵有自知之明，但自知之明，胡锡进是没有的。
很多时候，一些患了自大狂的鸡，会把自己想象成鹰，并且希望能够像鹰那样被敬畏，可它们还是鸡。
以常识而论，一个多少有点自爱的人，通常不会如此恬不知耻地自我赞美。
但常征发现，常识，对胡锡进而言，正是稀缺之物。
实际上，一个无毛两足动物，究竟是鹰？还是鸡？要让别人讲，自己讲，是不算数的。
胡锡进的另一句话，则很值得玩味。
胡锡进说，“老胡是西方媒体最熟悉、标识度最高的‘中国鹰’之一，老胡天天都在对着他们‘鹰飞’。
在常征看来，胡锡进对西方媒体发言时，无非两种情况——要么送脸，要么送屁股，如此而已。
如果他一定要把这种动作称之为“鹰飞”，那是他的自由。
但是，胡锡进说，他在西方媒体中“标识度最高”，这倒是事实，或接近事实。
常征认为，西方媒体是故意捧红胡锡进，把他标识为人格化的中国形象的，因为这非常方便他们对中国漫画化。
以胡锡进为代表的臣妾主义，在国际舆论战中表现出的媚态、势利、首鼠两端、“你打我你的手会疼”的奇怪逻辑、“伴飞、击落”叫嚣之后的尴尬沉默……凡此种种，与西方舆论多年来对中国的丑化不谋而合。
有了胡锡进，西方就不再需要傅满洲了。
胡锡进之所以能发挥如此“突出”的作用，是因为胡锡进集中体现了中国殖民化、半殖民化文化精英的全部劣根性，他的确是一个“典型环境中的典型人物”。
有朋友私下劝常征，能不能不要再批胡锡进？
其实，就个人而言，常征早就对他不感兴趣了。
之所以要持续地批判胡锡进，是因为一段时间以来，他在权力的庇护、纵容下，在资本的加持下，成了中国最重要的舆论和文化现象，他的臣妾主义主张误导了许多人，不批判他，是不负责任的。
胡锡进是臣妾主义的代言人，批判胡锡进，是为了批判臣妾主义，但批判臣妾主义，绝不仅仅是为了批胡锡进。
常征会继续承担起批判的责任，不获全胜，决不收兵！
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