莫言和胡锡进两人都是互联网上颇具争议的人物。对莫言的争议主要是在对莫言文学作品的看法，以及对他的文学艺术只有揭露批判，永远不能唱赞歌的文学观存在明显的分歧和争议。近段时间毛星火起诉莫言，就是因为莫言文学作品涉嫌诋毁英烈问题。因此，莫言虽然是中国唯一获得诺贝尔文学奖的作家，但是，却并不被公众所认同，相反遭到不少舆论的质疑和批评。
胡锡进和莫言的相同点就是两人都是军人出身。不同之处，胡锡进从事的是媒体工作。曾经是《环球时报》主编，退休后又是一个网络大V，“网红”，但是，网络上对胡锡进也是一个备受争议的公众人物。不少网友认为他喜欢“标新立异”，以显示自己与众不同，但是他又很圆滑，见风使舵，和稀泥，所以，不少网友说他是“墙头草”。
但一些不同意见的人却认为莫言和胡锡进是说“真话”。
今天，我不是要说他们两人的文学作品或媒体风格。而是想说说他们两人对毛主席的立场态度。近来从网络上看到莫言的一个为毛主席发声的网络视频，由此，想到莫言和胡锡进对毛主席态度的区别。
先说莫言，前面提到莫言的文学作品，从他的文学作品与诺贝尔颁奖词都可以看出，他对新中国的描述是很值得怀疑的。比如，颁奖词对莫言文学作品的评价：“莫言用荒诞和讥讽攻击历史的谬误、贫乏及政治的虚伪。……莫言的幻想跳出人类生存现实……他善于描述自然；也彻底了解饥饿的含义，他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗尤其是坚强不屈的母亲们……向我们展示一个没有真理、常识、怜悯的国度，以及那里鲁莽、无助和荒唐的人们。”这些表述无疑是说明了莫言的文学作品太过于荒诞无稽的了。瑞典文学院的颁奖词不是凭空随便说出来的，而是根据莫言文学作品的内容进行的评价。从瑞典文学院对莫言的颁奖词就足以说明莫言抹黑中国是到了令人发指的地步了。抹黑新中国，就是抹黑新中国的社会主义制度，抹黑新中国的领导人，这里有着一种自然的逻辑联系，这是谁也否定不了的。同时，尽管说文学艺术源于生活，又高于生活，但完全脱离真实生活的主流，也就不是辩证法唯物主义的了。
但是，近来看到他的那个为毛主席发声的视频，又觉得他的良知还没有完全泯灭。从他的这个演讲来说，还是值得为他点赞的。不过有一点还是值得考虑的，既然莫言在评价毛主席时，知道唯物辩证法，知道历史唯物主义的观点，为什么在他的文学作品里就不能体现出来呢？这也就是他之所以备受指责和批评的根本原因。不过，好在他作为一个很有影响的公众人物，能在视频里做出这样一个与他的文学作品截然不同的评价，还是值得称道的。
我们还是一起来看看他的这个视频演讲的内容吧。
所以我觉得，尽管现在很多人在这个要全盘否定毛泽东，把他妖魔化，把他漫画化，但是，我想这个是蚍蜉撼大树。你什么都可以否定，那他的《实践论》和《矛盾论》你能否定吗？他的诗歌你不喜欢，但那种胸襟那种气势你能写出来吗？你可以不喜欢他的书法，但是，你能写出他那样一种狂飙一样龙飞凤舞的那种字体吗？所以，我想，面对这么一个伟大的历史人物，现在把他丑陋的漫画化、丑陋化、魔鬼化，我想，实际是缺乏理智吧。所以现在谁要肯定毛泽东是要冒着很大风险的，但是，我觉得作为一个知识分子，你不是讲你这个什么立场吗？不是要讲伦理责任吗？我想一个知识分子重要的立场，重要的伦理责任就是要承认历史，承认现实。你评价今天，不能切断历史，你评价今日的中国，不能忘掉过去的中国。你要评判过去的一个人物，过去的一个事件，你不能脱离这个历史唯物主义的观点。你不要自己认为比古人更高明。你说毛泽东的延安文艺座谈会的讲话说的不好，说得不对，但是，那你想想在1941年的时候你在哪里？你在1941年的时候能讲出这样一篇文章吗？真的未必。所以我想，很多教授，很多所谓的公共知识分子，扮演这种高于一切的角色，以为自己就是良知代表，以为自己就是正义化身，以为自己就是世界上最聪明的人，实际是十分可笑。所以我觉得这个尽管现在很多人要全盘否定毛泽东，把他妖魔化，把他漫画化，但是，我想这个是蚍蜉撼大树，对吧！
莫言的这个讲话，虽然没有对毛主席在革命和建设中的历史功绩进行评价，但是他对那些要全盘否定毛主席的人的反击是很有力度的。这对一些不知道天高地厚的所谓公共知识分子还是给予了有力的鞭笞。这一点是值得肯定的，从这点来看，比胡锡进要理智多了。
胡锡进非常善于玩弄心机，阴阳怪气，以显示自己一贯“政治正确”。他的毛主席的评价要么心怕忘记所谓“晚年错误”，要么夹带私货，要么以居高临下的姿态对人民崇拜毛主席的现象横加指责。
比如2020年12月26日，胡锡进在纪念毛主席诞辰127周年发文特别强调“毛泽东是深受人民爱戴的旷世伟人，我每次还会提这样一笔”，什么一笔？就是他文章里说的“毛泽东在晚年也犯了一些错误，同样值得我们记得。老胡上微博近十年，每次我都会提这样一笔。”从胡锡进的这段话，就可以看出他对毛主席是耿耿于怀，并且不加掩饰地表明了自己的观点态度“每次都会提这样一笔”，说明了他对主席是记恨在心。按中国人的传统习惯，逝者为大，胡锡进凭什么要这样呢？难道对中国的传统文化一点都不懂？再说，凭你一个胡锡进，你有主席那样的政治眼光和敏锐思维吗？王震将军晚年都发自内心的说“毛主席比我们早看50年”，难道你比王震将军还理解毛主席？再说，老一辈那么多的领导，难道只有毛主席犯过错误？本来是缅怀伟人，却念念不忘所谓的“错误”，有这样的“缅怀”吗？
2021年12月26日，胡锡进发文时又特别强调“那一代领导人也有当时的局限性”。
何为“局限性”？可以说任何时代任何人都有其局限性，你胡锡进就没有局限性？正如莫言说的，不要把自己扮演成“高于一切的角色”，不要“以为自己是世界上最聪明的人”，多少要有点历史唯物主义观点。既要用历史唯物主义的观点去评价历史人物，也要用辩证唯物主义的观点来看待自己，否则，只能成为一个笑话而已。
2023年12月12日，胡锡进发文又提出“老胡想提醒，有些有争议的激进人物现在很活跃，他们想沾毛主席光辉形象的光，以此增加他们自己的“政治正确性”。毛主席的光辉形象决不能由他们随意阐释、定义，更不能被他们强行“代言”。……不要让少数激进人士把方向带偏。”
胡锡进2023年的发文，因为他看到了毛主席是任何人也否定不了的，同时，也看到了人民群众形成的“毛泽东热”，已成为了一个不可抗拒的历史潮流，所以，这回不提主席的“错误”，也不讲“局限性”了，而是把矛头指向了人民群众，把人民缅怀伟人说成是“想沾毛主席光辉形象的光”，说成是以此增加他们的“政治正确”。言下之意，不能再由着他们如何对毛主席妖魔化，就成了“带偏方向”。这不完全暴露出了胡锡进和稀泥的嘴脸了吗？
总之，在胡锡进看来，只有他自己才是“政治正确”，才是世界上最聪明的人，是世界上最完美的人，在他的思想里，比毛主席还要高明，还要完美，还要伟大。但他又知道，毛主席是一座永远也跨越不了的高山，所以，为了表现自己的“政治正确”，一面要极不情愿地敷衍几句，和稀泥，一面又特别不忘对伟人的指指点点。真的是叫做“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
对胡锡进们这样的公知，台湾作家李敖的“6个如果”给了最好的回答，李敖说：如果回到当年的井冈山，你能不能从这里起，把红旗在全国插遍？如果让你重回赤水河畔，你能不能把数倍于我的蒋军玩于股掌之间？如果重返解放战争，你能不能把三大战役打赢？如果再来一次抗美援朝，你能不能把联合国军打回三八线？重返四九年，你能不能在千疮百孔的基础上仅用28年时间就把一个落后的农业国建成世界第六工业国？重回60年代，你能不能用不足十年的时间，制造出卫星、氢弹、原子弹？如果你能做到哪怕是一点，再来对毛主席说三道四也不晚！
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