我们的祖先在远古时代过着氏族社会的采集生活，后来随着羲皇开天，对天文的撑握和通过观相授时，把人类带入了农耕社会。由于农耕生产的发达，能为人们提供更多的食物，所以人类繁衍也就开始加速。氏族集团在固定活动的区域建起了供自己生活的城邦，逐渐就往国家过度。随着人口的继续增多，超出城邦的承受范围，于是就出现了分封制。分封制是什么意思?简单明了的说就是天子指定一个地方，赏赐给自己的亲人，亲人以这个地方为姓，让他们去这个地方开疆拓土，繁衍生息。这也是我们百家姓的来历。
我们华夏文明的社会组成基本结构为：个人——家庭——家族——国家。在华夏文明的政治体系中，最高管理者为“天子”，天子是什么意思呢?就是“代天巡狩”之意。因为天道即遵道贵德重生爱人，天子要尽到代天巡狩的责任，那就必须把天道维护好，如何能维护好，不外乎就是让人人都能安居乐业，繁衍生息，子孙不断，祭祀不辍。因为天不弃人，不管你是贫穷还是巨富，不管你是呆笨病残，还是聪慧敦敏，老天爷一视同仁，等而待之。所以我们自古就有选圣人做天子的贯列，因为圣人以德配天，可以行天道，能代天巡游尽到天责。所以老子发出感慨：
圣人无常心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
圣人之在天下，惵惵(dié)焉为天下浑其心，
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，
老天爷的不弃人、不厌人，对应到天子就是对自己百姓、自己子民的不放弃、不抛弃、负全责、家天下、天下为公的爱民宗旨，这一宗旨直接贯穿几千年的华夏文明。不管是慎子提出的“立天子以为天下”、商鞅提出的“为天下位天下”，还是后来儒家在此基础上提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”治国理念。”无一不是合天道，代天而行的治国理政原则。正因天下乃是天下人之天下，天下为公的文明内核，所以百姓对政府才有一种天然的信任感，把当地的执政者亲切地称呼为“父母官”;政府把自己管辖范围内的百姓叫“子民”。子民是啥?就是把百姓视同己出，当做自己的孩子一样去爱护人民。离我们近点的例子，比如崇祯皇帝在煤山树上吊死时仍念念不忘自己的子民，遗言：朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”
当然不可否认，历代以来都有混迹于执政管理层，德不配位的各种小人戕害百姓，使得百姓视执政者为父母官这种信任，在一次次的损害中，不断被消磨殆尽。
最近看到某省省会开通了英文官方网站
，下面是该网站的内容
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为对方付出让对方开心，就是浪漫。
在成都遇见爱情
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我们走过许多城市，有近有远
在某个转角处，你也许会邂逅命中注定的Ta
在成都，遇上对的人
你想和Ta怎样度过浪漫的节日?
择一城安心，携一人白首
以爱的名义，约会在成都
上面就是该省省会城市官方网站的主推内容，大意是本省美女滞销，欢迎各路洋人来操。通过包装后叫来收获爱情。要知道我们的祖先一直把自己女人被蛮夷糟蹋视为耻辱，但凡有点血性的中国男人都不会把己女人往外面送，就连古代我们祖先和异族发生战争时，实在打不过，为缓兵之计选择同对方和亲都会被视为耻辱。比如在明朝就有不和亲的明文规定。还有大家熟知的蔡文姬，当初因战乱被匈奴掳走，长达二十年，后来曹操平定北方后，不惜花重金也要从胡人手里赎回蔡文姬。赎回自己国家的子民，保护自己的女人，这才是中国男人应该有的气概。蔡文姬在回来的路上作了流传至今的名作：胡笳十八拍。
现在即便时代变了，少部分人早失去了祖宗那份保护自己女人的男人气概，但是也不至于毫无半点羞耻之心，为了把自己的女人送给别人操，堂而皇之打出无异于招嫖广告的大海报挂在网上叫卖，哎!况且自己家里还有成千上万找不到女人成家的单身光棍。地方的父母官是做啥的，就是要让自己管辖范围内的百姓能安居乐业，生儿育女，繁衍下代的。要不凭啥叫你父母官。可悲父母官在中国的某些地方已经沦为了皮条客、沦为了老鸨。
