共产主义信念是个人意志力的源泉
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先进的、进步的思想和信念，从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神、坚定性等品质的源泉。在社会主义社会里，在积极的、始终不渝的、坚定不移的、目标明确的那种为实现共产主义思想而奋斗的过程中，形成了一代新人。
人的道德面貌中的意志力，在进行共产主义建设中具有重大意义。
为一切新的进步事物而奋斗的鲜明目的性，说与做的统一性，思维与行为的一致性，这些是共产主义思想的实质。这些品质是社会主义社会每个成员都必须具备的，而且对于为人民和祖国奉献一切，并为此发挥自己的力量、可能性和天赋、才能的人来说，是必须具备的。我们制度的性质是: 在创造性劳动中的个人成就同时就是全社会的成就。因此，我们社会的每个成员都应当顽强地培养所应具有的一切优秀品质。
这种奋斗的成功与否取决于什么呢?首先取决于一个人的信念坚定的程度，以及他是否准备把这些信念变为行动的指南。因此，学校和教师应当做到，使每个学生在少年期和青年早期能全力以赴地使自己在所选择的事业上具有高度技艺水平，培养为祖国服务的坚定信念。
例如，如果了解到某个少年对农业劳动有天赋和兴趣，我们就使他竭力成长为一名农艺师，成长为米丘林，成长为大自然的改造者，使他在实现此目的的奋斗过程中获得个人满足。深信我们社会的每一个人在创造性劳动中都能成为超群的个人，成为自己行业的真正能手。这种信念，乃是能引发克服困难的毅力的最重要的信念之一。
思想因素在培养我国年轻一代的劳动意志方面的作用正在日渐显现。因为在劳动集体中形成了新的相互关系，这种关系在共产主义条件下也将占统治地位。这种关系的特征是：每个人都履行自己对社会的道德职责，懂得个人的劳动对社会进步的作用。我国现在就有这样一些集体，他们取消了专门的监督，把劳动质量的最终检查权交给了集体的每一个成员。这是已经出现的共产主义萌芽。
究竟如何去培养我们社会年轻一代的无畏精神坚强性格和意志力呢？
02
什么是意志？形象地说，就是行为的道德。一个人信念的坚定性，就是其意志力。它取决于自己的行为动机，取决于这些动机在多大程度上反映着社会发展的利益。行为动机源于需要，而需要又源于社会生产过程中人们之间形成的相互关系。共产主义教育最重要的任务之一，就是要这样来培养年轻一代：使他们的需要跟共产主义道德充分和谐一致。或换言之，使青年人自己的行为遵循高尚的道德原则。要克服提高物质福利与形成人的道德面貌之间客观上的不协调现象，这就有赖于意志力的培养。社会利益与个人利益相一致，是个人向往共产主义最明显的标志。一个人的个人需要越是反映社会发展的利益，则他的动机就越高尚，他的道德水平也越高，其行动也越自觉。崇高的思想动机，是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。
坚定地向往共产主义的信念特别鲜明地体现出一个人对待周围现实（及对待他自己）的态度（世界观）是与我们社会的道德准则相一致的。对一些人来说，共产主义道德准则就是他个人行为的准则，他们的突出特征就是具有高度的原则性。
1960 年全世界都为 4 名苏联士兵的英勇业绩而惊奇，他们在汪洋大海中的一只小船上，战胜了死亡、饥饿和严寒。青年英雄们回到祖国后曾多次会见了工人、集体农庄庄员、军人和学生。他们的故事渗透着一个十分重要的思想: 在生活最困难的时刻，他们感到自己是苏联社会的一个小集体，而几平方米的小船对他们来说就像是苏联大地的一小部分。在困难面前退缩，陷入绝望，放弃我们的人民在自己生活中所遵循的道德原则，对英雄们来说就意识着羞辱苏联人的名誉。
在此场合中，坚定的共产主义方向性正建立在这样一个信念之上：真正的人绝不在困难面前退缩，战胜自我就是为共产主义原则而奋斗。因此要在孩子们的童年和少年期，特别是青年早期，就使他们认识到自己的每一个举动不仅体现个人的意志、自己的利益和自己的未来，而且体现某种无比重大而崇高的原则和思想。
在教育实践中，我们极其重视使孩子们鲜明地认识和感受到自己的每一个举动的道德内容。例如，自孩子们上学起，我们就开始在他们脑子里确立这样一个信念：参加宗教仪式，哪怕是被动地参加，意味着贬低自己的人格，是向无知的人们让步。家长们常打发作为少先队员的孩子去向亲戚们祝贺宗教节日。似乎，在这个举动中没有什么可指责的——孩子带礼物给亲戚并说：“这是爸爸、妈妈让我捎来的。”但在揭露这种和其他类似举动的实质时，我们都使孩子们深信: 向宗教迷信的小小让步会践踏明净的理想，贬低理智，压制自由。对行为的道德分析，有助于使孩子们确立起一定的情感态度去对待自己的和同学的举动。不仅孩子们的理智，而且他们的情感，都会抵制错误的行为。
建立于进步思想之上的信念，按其本性来说应是乐观主义的，思想丰富的人的积极性就源于此。乐观地理解和领会世界，是有世界观基础的。这首先是人们懂得这样一个真理：如果反映着劳动人民的利益及其夙愿，那么他所赞同的主张和思想，从历史观点看就是正确的。人的崇高道德行为就源于此，他的意志力也源于此。行动是人的道德品质的体现。这时不管遇到什么困难、什么障碍，他都会努力去达到目的。对所选道路持有正确的信念和信心越深刻，目标越明确，他就越积极地为达到目标而奋斗。曾在沙皇刑讯室里经受拷打的共产党员们的无畏精神，曾于伟大卫国战争中落入敌人手里并遭到非人道折磨的苏联游击队员英雄和战士们的无畏精神，都是源于他们深信自己所进行的事业必胜。苏联人在各种困难环境中表现出的乐观主义，乃是共产主义道德的顶峰。
由此可见，阐明共产主义思想的革命性、进步性，对于教育成长中的一代来说，其意义是多么重大；使这些思想掌握孩子们成长的心灵，融入他们的兴趣、愿望、意向中，变成他们自身的一部分，是多么重要。
03
共产主义思想决定着人的道德面貌及其行为。但仅仅具有共产主义思想的知识，还不能使人成为共产主义者。实现这一转变关键的一点是，要使他们从中体验到高度的快乐，得到切身的幸福。
共产党人的一个最大的特征，就是乐观地对待生活。但没有、也不可能有袖手旁观的乐观主义，只有行动的、奋斗的、向往胜利的乐观主义。
真正的乐观主义不能只靠解释共产主义思想的进步性和发出指示来培养。必须使实现这些思想的活动给人们提供快乐，使人在认识未来的同时品味到今天的快乐。
参加活动而感到欢乐，是新的、进步的东西在人身上取得胜利的重要标志。但快乐不会自发产生，它是在顽强的劳动中，在自我斗争中获得的。可惜许多教育工作者不懂得这点。他们只以现成的形式，即向学生们提供长辈的劳动成果，使他们生活快乐。青年人在享受这些福利时，感受不到人的主要快乐——创造的快乐。青少年时代不曾战胜任何一点困难的人不仅不能成长为适应生活的人，而且当他的人生道路上出现严重障碍时还可能变为悲观主义者。更为重要的是，要使一个人正值其道德面貌形成期间就认识到奋斗的感召力。当然，在我们社会中不可能有资本主义世界所特有的那种奋斗，在那里，“人吃人”的原则在主宰着社会；在那里，是强者压迫弱者。我们决不允许把奋斗变为个人追名逐利的斗争。奋斗的感召力，应当在于竭力去实现共产主义思想，去为了全体人民和人民的未来而创造和增加物质财富。这种奋斗要求具有强大的精神力量、意志力、坚定性和无畏精神。在奋斗中一般会遇到对立的观点、思想、评价，甚至对抗共产主义世界观的社会邪恶学说。
例如，为实现新的进步思想，使人们摆脱意识中的资本主义残余，就要付出极大的精神力量。那种引发并强化乐观主义精神的真正奋斗，不可能没有困难，不可能不紧张地调动人的全部体力和精神力量。即使其真理性已由社会历史实践所证实的最高尚、最崇高的思想，一个人如果不积极地对待旨在实现这种思想的活动，他就不可能培养起这种信念。一个人的道德意识与道德行为的一致性，即说与做、思维与行为的一致性，归根结底取决于这种积极的目标取向。值得重视的是，要使这种积极性把个人因素与社会因素结合起来，使社会的事情变为每个人的切身目的。共产主义就意味着人的个性即他的兴趣、需求、活动的高度积极化。学校的任务在于把共同的、全民的目的反映到它的每个学生身上去，为个人深层次的创造活动开辟天地。从我们社会面临的任务来看，重要的是使每个人都有个人的目标，为达到这一目标的奋斗过程，在反映社会利益的同时，也给每个人带来深切的个人快乐。共产主义教育的本质和共产主义思想的吸引力，正在于此。
