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- 21. 儒法斗争——清王朝时期
- (百家争鸣)
- ... 此外,清王朝还大兴文字狱,在意识形态领域内实行极端严厉的思想钳制政策。又大修《四库全书》,收买笼络地主阶级知识分子,引诱他们脱离政治,脱离现实、钻入故纸堆中,进行繁琐考据。在这些高压政策下,考据学成为钳制思想,培养奴才的重要手段。鲁迅先生说:“大莫大于尊孔,要莫要于崇儒,所以只要尊孔而崇儒,便不妨向任何新朝俯首”。儒生们这种丑恶的奴才行径,被深刻地勾画出来了。 清王朝建立后,虽因其高压政策带给人民以极大的痛苦,但在清王朝的第二个皇帝康熙统治时期,社会经济曾一度有所发展。康熙推行了一条法治路线,为促进社会的发展,捍卫主权作出了重大的贡献。康熙是我国封建社会后期推行法治路线有作为的政治家之一。康熙亲政后,面临由于连年战争造成人口锐减,满州贵族乘机疯狂掠夺农民士地的局面。为了缓和阶级矛盾,康熙于1669年下令废止“圈地令”,以限制土地的集中,一面又采取了奖励垦殖、兴修水利等发展农业的措施,对当时社会经济的发展起了一定的促进作用。为了巩固地主阶级的统治,加强中央集权,对于那些搞分裂割据的败类,康熙主张坚决镇压。从1681年到1722年康熙进行了“削藩”斗争,先后平定和统一了西南、台湾、漠北、西藏、新疆等广大的边境地区。在我国辽阔的土地上继承和发展了秦始皇废除分封设置郡县的制度,实行了中央集权的有效的统治,确定了中国的辽阔版图。客观形势的发展是不以反动统治阶级的意志为转移的,有压迫剥削就有反抗斗争。压迫剥削越重,反抗就愈强。毛主席教导我们说:“斗争,失败,再斗争,再失败,再斗争,直至胜利--这就是人民的逻辑,他们也是决不会违背这个逻辑的”。封建社会的农民阶级就是这样,他们是反封建,反儒的主力军,他们总是以自身的革命行动对地主阶级所规定的封建等级制度以及伦理道德进行大胆的冲击。1674年左右出现了反清组织“天地会”,这个组织包括了反清的各阶层,上自富商、地主官吏,下至胥吏、兵士、农民、手工业者、工商业者及脚夫,城市贫民等等,其中以社会的下层群众为其主要力量。还有不少劳动妇女为了砸烂三纲五常的约束,与男子们一起举旗造反。乾隆39年,山东王伦领导的农民起义军中女将乌三娘,原是杂技艺人,后来投奔起义军,成为王伦的得力助手,曾参加过攻打寿张、阳谷、堂邑等战役。占领这三县后,他们开仓济贫,得到了广大群众的热烈拥护。到了清代中叶农民要求有“永佃权”,也就是要彻底砸烂封建大地主土地所有制!正如列宁所说的那样,这个口号具有“为完全推翻地主权力和完全消灭地主土地所有制而斗争的农民力求平等的愿望”。要求解决农民的土地问题,就是批判和否定封建社会的经济基础--地主土地所有制。它标志着中国封建社会的农民战争也进入了一个新阶段,也标志着封建社会的行将灭亡。清政府的武力镇压和思想钳制政策并不能挽救地主阶级的零落衰败的命运。在农民起义和农民战争的推动下,法家对儒家的斗争也仍以不同的形式在继续着。清政府的黑暗统治只是加速了它自己的没落,使得地主阶级中一部分知识分子对意识形态领域中居于统治地位的理学也产生了怀疑,甚至反对。他们继承了法家的革新精神,要求改变这种腐朽沉闷的局面。在儒家居于至高无上地位的当时,他们为了避免因反儒学遭到迫害,便采用注释儒家经典或利用小说的形式,不断对官方哲学--理学展开批判。这是在特定历史条件下, ...
- 创建时间 2024年4月22日
- 22. 重温毛主席关于教育革命的谈话
- (百家争鸣)
- ... 我主张题目公开,由学生研究、看书去做。例如,出二十个题,学生能答出十题,答得好,其中有的答得很好,有创见,可以打一百分;二十题都答了,也对,但是平平淡淡,没有创见的,给五十分、六十分。考试可以交头接耳,无非自己不懂,问了别人懂了。懂了就有收获,为什么要死记硬背呢?人家做了,我抄一遍也好。可以试试点。 旧教学制度摧残人材,摧残青年,我很不赞成。 孔夫子出身没落奴隶主贵族,也没有上过什么中学、大学,开始的职业是替人办丧事,大约是个吹鼓手。人家死了人,他去吹吹打打。他会弹琴、射箭、驾车子,也了解一些群众情况。开头做过小官,管理粮草和管理牛羊畜牧。后来他在鲁国当了大官,群众的事就听不到了。他后来办私塾,反对学生从事劳动。 ...
- 创建时间 2024年4月21日
- 23. 儒法斗争——宋王朝时期
- (百家争鸣)
- ... 地主阶级在意识形态领域里也越来越走向反动,尊儒反法的反动思潮也开始更加嚣张了起来。所以王安石变法和它的失败,是我国封建社会中儒法斗争的又一转折点。这以后随着封建社会的日益没落,吹捧孔孟之道的调子也就越来越高,再有谁要说变法,那些大地主顽固派们就会群起而攻之,说是又一个王安石出来了。南宋时有一个儒家的信徒叫做邵伯温的,曾假借苏洵的名义写了一篇《辨奸论》,恶毒的咒骂王安石是“拗相公”。当时跟在司马光后面摇旗呐喊的还有程颢、程颐这两个大地主阶级的顽固派,(程颢是程颐的哥哥)。而他们的反动观点又是一致的,所以历史上管他们叫二程。 ...
- 创建时间 2024年4月21日
- 24. 余云辉:应对未来战争,亟待建设与加强自主保障体系
- (百家争鸣)
- ... 戴高乐将军在二战的废墟上把法国迅速发展成为西方世界第二大工业强国和军事强国,他把自己的施政纲领概括为三个方面:国家、军队与货币,而不是产业私有化和金融国际化。戴高乐是世界历史上第一个把货币发行权提高到与政权和军权同等重要地位、并将其成功应用于产业振兴实践的政治家。戴高乐下台之后,法国迅速没落并沦为“破产国家”,其失败的根源在于以货币发行权为核心的货币主权、金融主权、经济主权旁落于西方金融集团。在国际舞台上,如果丧失了“货币”,那么,“国家”和“军队”就只有象征性意义了。这就是今日之法国。以史为鉴,以人为鉴。法国二战之后的兴与衰,构成了正反两面完整的镜子。 ...
- 创建时间 2024年4月21日
- 25. 儒法斗争——秦王朝时期(下)
- (百家争鸣)
- ... 秦始皇“焚书坑儒”的专政措施,镇压了一批反动儒生,加强了地主阶级的统治地位。但是,他对奴隶主复辟势力的专政是不够彻底的,这是由于秦始皇是地主阶级的政治家,他的阶级立场和阶级利益局限了他,使他不可能有彻底的革命性。在漏网的一批反动儒生中,赵高是最危险的一个。奴隶主贵族的政治代表赵高采用反革命两面派的政治手腕钻进了秦王朝的心脏,这就为秦王朝的跨台埋下了一颗定时炸弹。 赵高是赵国奴隶主贵族的后代,他的父母都因犯法被秦处以重刑,他本人也差一点因反对新兴地主阶级的统治而被处死。这个没落奴隶主阶级的阴谋家、野心家怀着“痛其国为秦所灭,誓欲报。乃自宫以进”。后来秦始皇看他能说会道,又重用了他。从此,阴险毒辣的赵高改变了策略,骗取了秦始皇的信任,以至后来让他掌管皇帝的印玺和起草机要文件。这样就有可能使赵高在秦始皇病危,发动反革命政变。 ...
- 创建时间 2024年4月18日
- 26. “劣”在何处,“劣”从何来:《太阳照在桑干河上》的劣绅形象及问题
- (百家争鸣)
- ... 忠厚的刘乾发疯而凶狠奸诈的钱文贵、江世荣得势,暴露出劣币驱逐良币的残酷与荒唐。正如杜赞奇考察20世纪上半期的华北农村,发现“保护型经纪人”纷纷引退而“赢利型经纪人”迅速崛起。54后者即钱文贵之流,他们利用职务权力不惜牺牲村庄、村民的利益。乱世竞存,对乡村发挥保护作用的良绅因持守道德、规则反被淘汰出局。相对杜赞奇关注华北,清末举人刘大鹏见证了山西士绅的没落。科举废除后,刘大鹏后半生“困厄于乡”,留下一部《退想斋日记》。55他在书中多次指陈官绅勾结、“士”已不存:“绅士多系钻营奔竞之绅士,非是劣衿、土棍,即为败商、村蠹,而够绅士之资格者各县皆寥寥无几,即现在之绅士,多为县长之走狗。”56令刘大鹏愤懑的“士”不如昔,无非传统社会震荡、基层权势失衡的表征。从华北到山西,士绅劣质化的具象种种反映绅权被不断压缩、剥夺,这是近现代绅权与国家权力消长之必然:“中国20世纪前期现代化的历史趋势最终是要以集权取代分权,在国家不断扩大其在乡村社会的存在时,已经不打算给自治或是以自治形态呈现的绅治留有余地。”57 ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 27. 彭水周||全世界无产者,联合起来!
- (百家争鸣)
- ... 今天肆虐全球、维护一小撮资本权贵利益,破坏人类和平和人与自然和谐发展的资本主义制度就是最坏的社会制度。在这样的制度中,一切美好的高尚的人类文明都被资本驱使下大爆发的人性中的兽欲击得粉碎,人类异化的物质世界、精神世界都深深陷入黑暗的痛苦之中。 人类历史始终是运动着向前进的,宇宙万物更是如此。物种无时无刻不在运动中进化;四季轮回,没有一个春天是一模一样的;沧海桑田,固化的东西终将粉碎。水流方能不腐,旋枢才能不蠹。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,陈腐固化的东西象征着病弱、死亡,其于人类社会政治制度和文化意识形态,则代表着反动没落。 ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 28. 《黑与白》第二部卷四第三章5. 两个老人
- (百家争鸣)
- ... “每年清明节,我都要做几样菜的,”老校长说,“四十三年了,一次也没落下过……” “四十三年了,真是弹指一挥间哪!”骆正感叹道,“当年我跟土改工作队上凤凰岛时,才二十岁出头,现在呢,都快七十喽,你也五十几了吧?” “嗯,再过几年,我也要退休了……” “真不敢相信,我刚到凤凰岛那会儿,你还是个孩子……”骆正说,脸上的皱纹像松树皮又细又密,充满了沧桑感。相比之下,老校长显得年轻多了。毕竟,他们俩之间相差十多岁。但不管怎么说,他们都是年过半百的老人了。 ...
- 创建时间 2024年4月15日
- 29. 农民战争的伟大历史作用——学习《中国革命和中国共产党》的一点体会
- (百家争鸣)
- ... 农民战争起了伟大的历史作用。 毛主席指出,我国历史上“每一次较大的农民起义和农民战争的结果,都打击了当时的封建统治,因而也就多少推动了社会生产力的发展。”而叛徒、卖国贼林彪一伙恶毒污蔑广大农民是满脑袋“油盐酱醋柴”的“愚夫愚妇”,农民战争只会带来“尸暴遍野,血流成河”和“普遍饥荒”,等等。这完全是无耻的诽谤!革命农民是有抱负、有理想、有纲领,向封建制度冲锋陷阵的英雄好汉。翻开一部中国农民战争史,那“苍天已死,黄天当立”的号召,不正是矛头直指地主阶级的总头子——封建皇帝,要反掉地主阶级的“天”吗?那“均贫富、等贵贱”的纲领,不正是反映了“为了完全推翻地主权力和完全消灭地主土地占有制而斗争的农民力求平等的革命愿望的表现”吗?那“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的蓝图,不正是体现了革命农民渴望找到美好的生活的理想吗?农民战争是革命农民最盛大的节日。我们说正是农民战争推动了经济、文化的发展。只有反动没落阶级才会在农民革命斗争面前,发出那种“灾祸”论的绝望嚎叫。 ...
- 创建时间 2024年4月15日
- 30. 日本这次不只是上了美国菜单,而是已在美国的砧板上了日本这次不只是上了美国菜单,而是已在美国的砧板上了
- (百家争鸣)
- ... 中国做好防守,就可以让美国绝望。再坚持几个月,就可能迫使美国不得不选择对自己的主要盟友下手。 日本早就是一个没有希望的国家。失去的三十年,国家发展长期停滞,产业快速没落,国民普遍悲观,人口大规模减少。很多日本年轻人集体选择躺平:不结婚、不生子、不买房、不消费。很多老年人却不得不为了生存想办法找工作,更有一些日本老年人,为了找一个稳定吃饭的地方选择故意犯罪。去年,一位从中国去日本的女公知被饿死了,曾经引起中国互联网的震动,但在日本,这种事情并不少见。2018年,一名82岁的母亲和她52岁的女儿先后饿死家中。2019年,56岁、啃老30年的牧岗伸一在家中被活活饿死。 ...
- 创建时间 2024年4月13日
- 31. 儒法斗争——秦王朝时期(上)
- (百家争鸣)
- ... “焚书”事件过后,以卢生和侯生为代表的反动儒生,他们到处煽风点火,造谣惑众,攻击秦始皇的“法治”路线,诽谤秦始皇“刚愎自用” “贪于权势”,对焚书事件进行反攻倒算。秦始皇知道后,严加追查,最后决定把其中从事奴隶制复辟活动的罪大恶极的四百六十多个反动儒生,坑于咸阳,这就是历史上的“坑儒”事件。 从上面讲的可以看出,“焚书坑儒”事件是秦始皇为了维护新兴地主阶级利益的一项专政措施,没有地主阶级对奴隶制度复辟势力的专政,地主阶级的统治就不会巩固,秦王朝就要分裂,奴隶制就会复辟。后来的历代反动统治者,竭力攻击秦始皇的“焚书坑儒”事件,恰恰暴露了他们尊孔反法,复古倒退的思想本质和腐朽没落的困难境地。还有“坑灰未冷山东乱” ...
- 创建时间 2024年4月13日
- 32. 儒法斗争——春秋战国时期(下)
- (百家争鸣)
- 第二阶段,战国初期到中期的儒法斗争。 这个阶段儒法两家的斗争集中表现在法家人物的商鞅和儒家的“亚圣”孟轲之间所展开的殊死搏斗。在商鞅之前,还有李悝、吴起等法家,他们对腐朽没落的奴隶制也进行了猛烈抨击,沉重地打击了奴隶主的残余势力,保护新兴地主阶级的利益,促进封建地主经济的发展。当时李悝在魏国,他总结了各国的法律条文,编出了封建制初期一部比较完整的法,叫《法经》,这个法经就成为后来历封建王朝制定法律条文的主要根据。由于他的一系列改革措施,使魏国很快地强大了起来。成为战国初期强国之一。他的《法经》对后来的法家都有很大的影响。他的学生商鞅就是带着《法经》来到秦国实行变革的。楚国悼王任用吴起,实行变法,也取得了明显的效果。使楚国成为当时的第二强国。秦国的商鞅变法,晚于魏楚,但是由于商鞅继承了李悝,吴起的法家思想,总结了他们的变法经验,所以他在秦国的变法比起李悝,吴起来就更坚决,更彻底,更全面。这个时期的儒法斗争比春秋末期有一个重要的特点,这就是法家开始登上政治舞台。掌管了一部分权力,他可以利用职权,推行变法,所以变法内容全面,意义深刻,影响极大,法家思想很快深入人心,得到广大劳动人民的拥护和支持,下面我们来讲商鞅在秦国的变法: ...
- 创建时间 2024年4月13日
- 33. 弘毅:文艺为人民服务、为社会主义服务的时代火炬手
- (百家争鸣)
- ... 革命文艺家贺敬之以诗作、剧作为武器,向黑暗的旧社会、旧势力开战,批判一切腐朽没落的东西。讴歌先进的、光明的事物。从他诗的行间流淌的是汹涌澎湃的革命激情。这位出身在旧社会农村的穷苦孩子,对他的人生与艺术都打上深深的烙印。他用诗对万恶的旧社会、地主恶霸对劳动人民的残酷剥削和压迫,进行了坚决地揭露和控诉。他用诗对党和人民、对革命事业进行热情地歌颂和赞美(苏国成《革命诗人贺敬之》,《兖州春秋》年刊第五期)。先后发表、出版诗集《并没有冬天》(1951)、《朝阳花开》(1954)、《放声歌唱》(1956)、《乡村的夜》(1957)、《放歌集》(1961)、《雷锋之歌》(1962)、《回答今日的世界》(1990)、《贺敬之诗选》(1979)、《贺敬之文艺论集》(1985)等。从大运河到延河,从翠屏山到宝塔山,从台儿庄到北京城,风雨兼程80余年,一路革命一路歌,以不平凡的深刻文学实践与卓越艺术成果,造就中国文学史上一代红色诗人和最有影响的著名剧作家,铸成中国现当代浩瀚星辰中一颗耀眼夺目的明星。 ...
- 创建时间 2024年4月12日
- 34. 论列宁《帝国主义论》在处理当代国际关系的在场性及其价值
- (百家争鸣)
- ... 20世纪初,列宁看到资本主义的新特点和新发展,但他深刻地意识到资本主义的本质并没有发生根本改变,新阶段的资本主义垄断性、寄生性和腐朽性决定了其发展并不是欣欣向荣,反而走向衰变和没落。在深入研究历史阶段的生产力和生产关系发展变化的现实基础上,他对马克思所讲的“时代”进行了细化和具体化。在《打着别人的旗帜》中,列宁把资本主义发展划分为三个阶段,并指出:资本主义已经进入到第三个阶段,从“上升、先进的阶级变成下降的、没落的、内在死亡的、反动的阶级”了。他在《帝国主义论》中把帝国主义作为资本主义发展的一个“特殊阶段”,“帝国主义时代”是从1914年即爆发第一次世界大战开始的资本主义发展的“第三个时代”,大体上是帝国主义时代已经开始向“无产阶级革命时代”转化的时代,是一个从资本主义到更高级的社会经济结构的“过渡时代”。这个帝国主义时代就是指资本主义发展的一个阶段,是资本主义这一大时代之内的小时代,而不是超越了资本主义的另一个时代。当代资本主义国家出现了一些新变化,但是这些是在资本主义制度基本框架内的变化,并没有改变资本主义制度的本质。当今世界并未在根本上超越列宁所提出的垄断资本主义的框架和阶段。 ...
- 创建时间 2024年4月12日
- 35. 儒法斗争——春秋战国时期(中)
- (百家争鸣)
- ... 说明了历史的发展总是以新事物代替旧事物,以革命变革摧毁腐朽没落的旧社会基础这样一条真理。 在奴隶制社会里,土地的所有是属于“天子”一个人的。所谓“普天之下莫非王土”,奴隶主对分封给他的土地,只享有使用权,一旦他们触犯了“天子”,他们的地就会被剥夺。“初税亩”的公布,即承认了除天子之田,还有“私田”的存在。这在生产关系的发展中是一个大飞跃。奴隶制社会生产关系的开始解体和封建制的生产关系的发展,必然要导致上层建筑领域里的一系列变化。 ...
- 创建时间 2024年4月11日
- 36. 儒法斗争——春秋战国时期(上)
- (百家争鸣)
- ... 在奴隶起义的推动下,新的生产关系的代表--封建地主阶级开始出现。这个新生事物一出现,就同奴隶主阶级就展开了激烈的斗争。新生的封建地主阶级主张前进、主张变革,腐朽的奴隶主阶级主张倒退,主张守旧,这就出现了两个阶级、两条路线的斗争。也就是儒法两家的斗争。所以说:儒法斗争是阶级斗争的产物。 儒家,是代表当时没落的奴隶主阶级的经济和政治利益的一个反动学派。它在当时鼓吹和推行反对社会变革,反对新生事物,顽固地维护腐朽没落的奴隶制度这样一条反动的思想政治路线。 ...
- 创建时间 2024年4月10日
- 37. 亥年残秋偶作——鲁迅
- (百家争鸣)
- ... 为把“坐落在没落营盘里”的“黑暗动物”送到“最末的道路”而投入新的战斗。这两句诗,是鲁迅思想感情发展的最高峰,是全诗的高潮,含蓄、有力,发人深思,感人肺腑。 鲁迅在重病中为我们留下的这首光辉的战斗诗篇,以它强烈深挚的无产阶级革命激情,不屈不挠的无产阶级斗争精神,启发和激励我们在无产阶级专政下继续革命的征途上, 奋勇战斗,一往直前。鲁迅早期赞扬站在阶级斗争最前线的马列主义者时写过这样一段话:“他们因为所信的主义,牺牲了别的一切,用骨肉碰钝了锋刃,血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微中,看出一种薄明的天色,便是一种新世纪的曙光。”《热风·随感录五十九“圣武”》鲁迅正是这种为了新世纪的曙光,鞠躬尽瘁,死而后已的光辉形象。他这种高瞻远嘱,生命不休、战斗不止的彻底革命精神,是我们继续革命的光辉榜样。 ...
- 创建时间 2024年4月09日
- 38. 鲁凡|马克思恩格斯著作摘编
- (百家争鸣)
- ... 1-2-1-8 由于手、发音器官和脑不仅在毎个人身上,而且在社会中发生共同作用,人才有能力完成越来越复杂的动作,提岀并达到越来越高的目的。劳动本身经过一代又一代变得更加不同、更加完善和更加多方面化了。除打猎和畜牧外,又有了农业、农业之后又有了纺纱、织布、冶金、制陶器和航行。伴随着商业和手工业,最后岀现了艺术和科学;从部落发展成了民族和国家。法和政治发展起来了,而且和它们一起,人间事物在人的头脑中的虚幻的反映——宗教也发展起来了。在所有这些起初表现为头脑的产物并且似乎支配着人类社会的创造物面前,劳动的手的较为简朴的产品退到了次要地位;何况能作岀劳动计划的头脑在社会发展的很早的阶段上(例如,在简单的家廷中),就已经能不通过自己的手而是通过别人的手来完成计划好的劳动了。迅速前进的文明完全被归功于头脑,归功于脑的发展和活动;人们已经习惯于用他们的思维而不是用他们的需要来解释他们的行为(当然,这些需要是反映在头脑中,是进入意识的)。这样,随着时间的推移,便产生了唯心主义的世界观。这种世界观,特别是从古典古代世界没落时起,就統治着人的头脑。它现在还非常有力地统治着人的头脑,甚至连达尔文学派的具有唯物主义精神的自然研究家们对于人类的产生也没有提岀明确的概念,因为他们在唯心主义的影响下,认识不到劳动在这中间所起的作用。(恩:《自然辩证法》写于1876年,摘自《选集》二版4卷380-381页) ...
- 创建时间 2024年4月09日
- 39. 董小华|驳何祚庥的中国必败论——兼论甲午海战
- (百家争鸣)
- ... 北洋水师之所以输,主因是晚清政治腐败没落,导致朝野疏于军备,次因是因为其战略的制订上和战术的运用上都没有为打赢创造条件。 战前北洋大臣李鸿章为北洋水师制订的战略是“保船制敌”,所以对如何获得制海权没有做任何的预案和战役准备,也没有根据敌舰的性能进行针锋相对的战前布属,所以打的是无准备之仗。 应该指出的是,李鸿章对战争形势的判断严重失误,对日本孤注一掷发动战争估计不足。应该说,李鸿章在筹建北洋水师之初,是对日本怀有极高警惕的,但随着北洋水师的成军,李鸿章也开始飘飘然起来,对海军建设也不那么上心了。他乐观认为:“就渤海门户而论,已有深固不摇之势”,“整个北洋海防,北至辽沈,南至青济,二千里间一气联络,形势完固”。 ...
- 创建时间 2024年4月08日
- 40. 在中央政治局常委扩大会议上的讲话
- (百家争鸣)
- ... 不要学翦伯赞的那些东西,也不要学我那些。要学就要突破,不要受限制;不要光解释,只记录;不要受束缚。列宁就不受马克思的束缚。〔林彪:列宁也是超。我们现在要提倡学毛主席著作,是撒毛泽东思想的种子。〕 那这样说也可以,但不要迷信,不要受束缚,要有新解释、新观点,要有新的创造。就是要教授给学生打倒。〔林彪:这些人只想专政。〕 吉林的一个文教书记,有篇文章对形象思维批判,写得好。《光明日报》批判《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》,批判得好,把大是大非讲清楚了,《官场现形记》是改良主义。总之,所谓“谴责小说”是反动的,反孙中山的,保皇的,使地主专政。他们是要修正一下,改良一下,是没落的。把农业机械化的文件发到各省去议,在这里就不讲了。 注释: ...
- 创建时间 2024年4月08日