苏霍姆林斯基 | 共产主义信念是个人意志力的源泉(中)

苏霍姆林斯基 | 共产主义信念是个人意志力的源泉(中)

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凡把社会的事情当做个人切身事情的人,会热爱祖国,珍惜祖国的荣誉。

  在成长中的人的内部精神世界里,即在他的兴趣、愿望、期盼中,个人因素与社会因素的结合是实际教育工作的重要任务之一。例如,我们努力使某项具有重大社会意义的事情,还在每个孩子的学龄早期就成为他们的个人目的、个人愿望。于是,3-4年级的学生班在几年前曾提出了培植100棵桃树苗的目标。我们帮助他们认识到自己劳动的高尚精神和巨大的社会效益。桃树是喜温植物,必须关怀备至地保护它免于受冻。关怀这种植物,也能成为对他们意志的一种特殊考验。劳动使他们感到快乐,因为以后桃树将栽到学校的所有窗户跟前。植树的目标变成了孩子们的激情。他们深刻地体验到了自己每个成功和每个失败,顽强地克服了种种困难。3 年过去了,孩子们的劳动产生了很好的结果,小树苗变成了大树。

  凡把社会的事情当做个人切身事情的人,会热爱祖国,珍惜祖国的荣誉。在伟大的卫国战争期间,一位20岁的战士,是过去我校的学生,因受伤而成了希特勒分子的俘虏。当我们部队占领了一个居民点把他解救出来时,他讲述:“我当时感到的并不是害怕。作为一名伤员,我意识到自已处境的全部危险性,但不是敌人可怕,而是感到无能为力,感到我再不能用手中的武器跟敌人斗争。当时我躺在地上,我看到一个手持自动步枪的希特勒分子走近了我,他说着什么,威吓着我,用自动步枪指着我。根据他的眼神和语气,我明白,他想从我身上看到动物般的恐惧、颤抖、贪生怕死的表现。但我与其说是害怕,不如说是惊奇地瞅着他。原来,我似乎曾在什么时候面对过这种凶残的法西斯分子。我想起来了,对,就是那个形象我想象到我们的父辈和祖辈在十月革命的日子里曾奋起跟旧世界的敌对势力作过斗争,它现在向我们发起了进攻。

  当希特勒分子看到我们这位战士眼里并没有面对自动步枪的恐惧感之后,他明白了:杀人并不能带给他精神上的胜利。他丢下了伤员让其自杀。但这位受伤的战士活过来了。他在结束自己的故事时说:“我当时头一次懂得了:能够为祖国的荣誉、为苏维埃人的荣誉而斗争的不仅仅是手中的武器。

  究竟怎样才能形成明确的共产主义目的、意志力、坚定性、无畏精神?如何才能使我们的青年懂得取胜的源泉,不仅在于个人利益和目的与社会利益和目的的一致性,而且还在于要竭力去落实这种一致性?如何保证道德信念与行为的一致性?

  这里,一个人的行为举止及其所作出的决定的动机的思想基础具有决定性意义。儿童从开始自觉生活时起,就应当养成一种评价自己行为的能力,即能从他对别人的生活、对集体、对社会的作用这一角度去评价自己的行为。有经验、有能力的教育工作者,会尽最大努力使学生认识到,他个人的活动会如何反映在建设共产主义社会的全民劳动中。应使孩子认识到: 集体劳动的成就和社会公益事业的命运都有赖于每个人的努力。越深切地体验到这种快乐,则深信每个人都有极大的可能去影响社会发展进程的信念就越牢固。因此,个人的主观意愿不是取决于微不足道的动机,而取决于有重大社会意义的动机。例如,假若一个10岁的孩子培育了几棵果树树苗;假若这时他由于为社会开展积极活动而体验到深深的满足感,那他就会从给社会带来了什么效益的角度来评价同学们的行为。这个学生就会形成一种从道德角度对待行为的敏锐性。他性格中的这种敏锐性在以后的成长期里,特别在青年早期如果得到加强,那么在成年期就会越明显地表现出来,愿意参加实现重大社会思想的活动。这样的人,不管履行的劳动义务何等微不足道,他都会使自己的行为服从于崇高的动机。为实现崇高思想的活动,要求以批判的态度对待自己,对待自己的行为和举动。

  在人的培育中,十分重要的是使他有机会以高尚动机从事活动。在人自觉地给自已提出长远目标时,思想就变为信念。意志上的努力会使目标更明确。在意识中,时间应当不仅仅留下对过去的回忆,而首先保存巨大的精神财富——为达到所提出目标而奋斗的道德经验。在此经验中,乐观主义的重要源泉是看到未来的能力,是为未来而奋斗的意向。在持续的活动中总是看到未来,总是怀着胜利的喜悦而鼓足勇气去克服种种困难。因此,应当指出某些学校工作中这样的严重缺点:学生们只为今天而生活,今天忘记了昨天所做的事情。

  我们在教育工作中,应尽力使学生生活留在学生记忆里的是,为了崇高理想而从事的既艰难又高尚的劳动。经验表明,这种劳动也是获得道德经验的重要条件,而这种道德经验是个人的精神财富。凭着它,个人对待周围现实的主观态度,就表现为不仅在自己的劳动中,而且在集体成员间的相互关系中,会竭力体现自已的观点和道德信念。拥有这种财富,会使一个人具有崇高的生活目标。他自觉追求的不是简单地生活,实现和满足自己的物质需要,而是为了某种目标而生活。他会竭力使任何劳动成为满足精神需要的手段。追求精神价值丰富的生活,就成为习惯的、自然而然的事情。不是迅速产生和消失的那类短暂愿望和动机,而是那种越来越深地掌握其意识的、随着所定目标的实现而更趋巩固的那种信念操纵着人们的意志。从信念角度而言,那科信念会对他们的行为和举动作出道德的评价。

  经验表明,人们受崇高动机驱动的持续性劳动,能锻炼意志,形成道德面貌和坚定的信念。我们列举若干例子,以揭示其目的和内容在于自觉创造、增加社会和人民物质财富的那种劳动的教育实质。

  帕夫雷什学校的学生集体(班级集体,少先队集体,共青团集体)各自在两年、三年和更长的时间内,要完成大量有益于社会的劳动,它与其说在体力上不如说在道德和意志力方面是高度紧张的。选择某种劳动,并使它能鼓舞学生,是一项严肃的教育任务。这里值得注意的是,要找到那些能促使人在道德上、意志上作出努力的因素。其难度不仅仅局限于体力劳动的强度。一个人栽100棵树比培植一棵果树(从植苗到结果)来,要付出许多倍的体力劳动;但培植一棵果树,要给它浇水,甚至多少周内要照管它,比起栽100棵树要困难得多。不过,我们鼓励学生去完成的,不是有体力强度的任务,而是要动员精神力量的任务。



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